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等于自杀，都不行。 第四节 临终助念往生 一、临终助念 临终助念，就是帮助即将命终的人提起正念，提起厌离娑婆、欣求极乐，往生西方净土之正念。临终助念也是他人以持佛名号来帮助...冤家债主前来索债，所以常显恐惧。但是念佛行人由于念佛的功德因缘，不但没有恶境现象，冤家债主早已因念佛而得到超度。所以只有妙境现前，佛菩萨持金莲台前来接引，所以多有不可思议的瑞相。念佛人是不怕死的，也是以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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磁能吸铁而不能吸铜，针能和磁而不能合玉，譬如佛能度有缘而不能度无缘，众生易感弥陀佛而不易感他佛。” ［25］ 净土行者以一心忆念净土严净、持佛名号而得往生，至于念佛法门的修习，将在第三章中详细说明。 ...对菩萨道各阶次的行愿进行了比较分析，在肯定愿对于行者的重大意义同时，说明信愿的完成要归于行持；第四章专论念佛三昧的修习，与此同时还探讨了严净佛土的要素；在第五章中进一步思考选择往生净土或秽土对于解脱趣...
释法向
|佛学论文|因明|五明|
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，由觉至觉者少，从迷入迷者多......唯念佛求生净土一法， 专仗弥陀宏誓愿力，无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重， 但肯生信发愿，持佛名号，临命终时定蒙弥陀垂慈接引，... 持弥陀佛号，心不离佛，佛不离心(注47)。
“世间一切心都死得干干净净”，还能治理世间产业吗？还能拨出空闲来救度众生吗？答案自然是否定的。净土行者之荒废世事及利生度众之善行，是很明显的。...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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论证定天下了。 有本《大阿弥陀经》（不是《无量寿经》），称赞阿弥陀佛说：“诸佛之王，光明之尊”。阿弥陀佛从二十一亿妙土接引众生的方便中，他选方便中的最胜方便，即持佛名号。 善导大师把“南无阿弥陀佛...临终之时，纵然地狱火现，若能称佛名号，地狱猛火一时化为清凉风，十声即生。经有明言，谁能不信？而诸位大德似乎对此极为不知，认为“恶人要是能往生，会把极乐世界搞得大乱，极乐世界不成了魔鬼的极乐世界？”颠倒...
释圣苏
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菩提心，是学道通途。（2）以深信愿持佛名号，为净土正宗。（3）以摄心专注而念，为下手方便。（4）以折服现前烦恼，为修行要务。（5）以坚持四重戒法，为入道根本。（6）以种种苦行，为修道助缘。（7）以一心不...无非是教人生善止恶，无非是教人离苦得乐，余闻之，心有所感。廿六年抗日战兴，君离乡寓沪，卅年冬余自皖转苏，过沪往访，君持佛如故，谓余曰：吾弟此行，亦具佛心，人谓学佛是消极，殊不知佛发普渡众生之宏愿，实具...
广化法师
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功德」、「植众德本」；而「不能作诸功德」、「作众恶业」的下辈往生者，但归念佛，持佛名号，「乃至十念」。如果说「念佛名号」是真，而「作诸功德」、「植众德本」是假，这岂不是说，罪业深重的下辈往生者，不须...不用夏莲居的会集本，即所谓的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》？ 我答如是— — 一、佛不许可 佛在《无量寿经》（后汉支娄加谶〈衬〉译本）中，曾经嘱咐弥勒菩萨等：「我持是经，以累（付托）汝曹...
释思豁
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念佛三昧能使因遇恶知识堕入恶道中人，摒弃恶业恶念而得大利益。持佛名号而一心不乱，观想诸佛像庄严，常随左右而不愿离佛。进一步念佛三昧，得诸法实相，即是非相，一念不看，一念不生，自身即是佛身，自然也就常不...诸佛名号，降诸烦恼魔障，此功德可生欢喜心，进而得见诸佛现前，是名为“持名念佛三昧”。后二句是说当观想诸佛三十二相，八十种好而心生敬爱，进而行大慈大悲之波罗密法，令智慧功德增长，是名“观想念佛”。 《...
曾其海
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时间，性别，种性，地位，愚慧之分。人人只要持佛名号，一向专念，往生时，即可进入西方净土极乐世界。这是佛教弟子最重要的修行方法。 念佛，根据佛经所说，一般为四种念佛法门：持名念佛，观想念佛，观像念佛，...占大多数。 10、皈依佛法僧三宝 皈依是“皈”投“依”靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉着三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏...
不详
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过缓过快都是病，想像一心，心易乱，老实念，不间断，渐成片”。西方极乐世界三辈九品，品位高下取决持名功夫的深浅，不是说念佛数目的多少，与念佛数目无关。念佛成片，念佛一心不乱，真切至诚持佛名号，功夫深、...成就。不见一法离心别有，以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，亦无虚空之相可得，如是发心，名之为圆”。 净土和密宗，用念佛、持咒的方法，与佛感应道交，得到佛力加持，同时随着功夫日深，心地...
不详
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他将此"执持名号"又分为事、理两种，"忆念无间，是谓事持"，指"闻佛名号，常忆常念，以心缘历，字字分明。前名后名，相续不断。行住坐卧，唯此一念，无第二念，不为贪嗔烦恼诸念之所杂乱。"[3]"体究无间，是谓理持"，指念佛时辅以禅宗参禅的方法，"闻佛名号，不惟忆念，即念反观，体察究审。鞫其根源，体究之极，于自本心，忽然契合。"[4] 莲池认为，持名一法广摄诸根，事持、理持可随各人根性而定，根器稍钝...
刘红梅
|佛学论文|因明|五明|
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